Organizacje z 33 państw popierają rosyjski zakaz homopropagandy

Ponad 100 organizacji społecznych z 33 państw, występujących w obronie tradycyjnych wartości rodzinnych, poparło wprowadzone w Rosji prawo zabraniające propagandy „nietradycyjnych relacji seksualnych” wśród dzieci. Odnośne oświadczenie wydano w przeddzień rozpoczynającego się w Petersburgu szczytu G-20.

W dokumencie wyrażono poparcie dla rodziny powstałej w wyniku związku mężczyzny i kobiety, będącego podstawową komórką każdego społeczeństwa. Związek taki ma prawo do ochrony ze strony państwa, co zostało zanotowane w różnych dokumentach międzynarodowej rangi, w tym w Powszechnej Deklaracji Praw Człowieka i Obywatela. Autorzy dokumentu uważają, że każda inicjatywa szkodząca rodzinie niszczy społeczeństwo. Ich zdaniem na szczególną ochronę zasługują dzieci ze względu na swą „niewinność i niepełną dojrzałość”. Nie mogą one być używane do zaspakajania potrzeb dorosłych, które przewrotnie uzasadnia się szacunkiem dla praw człowieka.

W podsumowaniu dokumentu jego autorzy podkreślili, że przyjęte w Rosji prawo zakazujące propagandy „nietradycyjnych relacji seksualnych” chroni prawa i godność dzieci oraz ich rodziców. W ten sposób chronione są realne, ogólnie przyjęte prawa człowieka przed, jak się wyrażono, „sztucznie sfabrykowanymi wartościami, agresywnie narzucanymi wielu współczesnym społeczeństwom”.

KAI
mat
http://www.pch24.pl/

Grzechynia i Aleksandrów Łódzki

Suspensa jest przewidzianą w kodeksie prawa kanonicznego karą, jaką biskup może wymierzyć księdzu dopuszczającemu się poważnych wykroczeń, między innymi przeciwko dyscyplinie. Ksiądz zasuspendowany nie może wykonywać posługi kapłańskiej.

Suspensa jest karą kościelną, więc z uwagi na zasadę rozdziału Kościoła od państwa, niejako z definicji nie wiąże ani władz państwowych, ani samorządowych.

Ale konstytucyjna zasada rozdziału sobie, a życie sobie – zwłaszcza w sytuacji, kiedy zarówno bezpieka, jak i środowiska żydowskie próbują zainstalować w naszym nieszczęśliwym kraju tak zwaną Żywą Cerkiew, która stopniowo, krok po kroku, przejmowałaby inicjatywę w Kościele katolickim.

„Żywa Cerkiew” nie dąży do rozłamu, bo rozłam natychmiast by ją zdekonspirował. Dąży właśnie do stopniowego przejęcia inicjatywy tak, by nikt nawet nie zauważył, że ma do czynienia już nie z autentycznym Kościołem, tylko z bezpieczniacką wydmuszką.

Naukowcy o niszczeniu Kościoła

Konkurs na najlepszą pracę naukową o medialnych atakach na Kościół ogłasza Parlamentarny Zespół ds. Przeciwdziałania Ateizacji Polski.

Praca ma obnażać i analizować sposoby fałszywego moderowania debaty wokół Kościoła, manipulacje związane z osobami duchownymi i samymi katolikami oraz efekty, jakie udało się w tym procesie osiągnąć konkretnym środowiskom.

Przewodniczący zespołu poseł Andrzej Jaworski (PiS) zaprasza naukowców, studentów oraz wszystkich, którzy są gotowi podjąć się takiego zadania, do wzięcia udziału w konkursie.

Parlamentarzysta ma nadzieję, że nadesłane prace pokażą, w jaki sposób Polacy są przez niektóre koncerny medialne „nastrajani do negatywnych emocji w stosunku do tego, co katolickie, polskie”. W jego przekonaniu, tego typu usystematyzowanie jest potrzebne, aby bronić się przez atakami wymierzonymi w chrześcijan.

– Jestem przekonany, że z dnia na dzień będą pojawiały się coraz to nowe, dziwne opowieści, które nie mają nic wspólnego z rzeczywistością, a mają tylko i wyłącznie jedno zadanie: zohydzić w polskim społeczeństwie, które jest dumne z tego, że jest społeczeństwem katolickim, ludzi Kościoła – powiedział Andrzej Jaworski w Radiu Maryja.

Reformy małżeńskie Lutra

Reformy małżeńskie Lutra (1)

Luter zajmuje się sprawami małżeńskimi często i obszernie. Złożyły się na to różne przyczyny: walka z celibatem kapłańskim i ślubami zakonnymi, walka z autorytetem Kościoła i papieża, potrzeba obrony małżeństwa własnego i towarzyszy najbliższych, zamieszanie w sprawach małżeńskich jako skutek usuniętego prawa kanonicznego itd. Toteż uważa się Luter za odnowiciela małżeństwa i w rozmowach z przyjaciółmi chełpi się, mówiąc: „Książkami swymi postawiliśmy stan małżeński znowu na nogi” (2).

Wobec tego rozpatrzymy w niniejszej rozprawce, jaka była treść i wartość reform małżeńskich Lutra. W okresie tworzenia się polskiego prawa małżeńskiego, temat ten posiada – sądzę – pewną aktualność.

I. ZAPRZECZENIE SAKRAMENTALNOŚCI MAŁŻEŃSTWA

Już w roku 1519 wyraża Luter w kazaniu o małżeństwie (3) oraz w liście do przyjaciela (4) poważne wątpliwości co do godności sakramentalnej małżeństwa.

Kolaboranci żydowscy w czasie II wojny światowej (5)

Jest rzeczą znamienną, że tylko niewielka grupa żydowskich historyków (H. Arendt, Lucas, B.M. Rigg) gotowa jest zmierzyć się z problemem żydowskiej kolaboracji w czasie II wojny światowej.

Birkenau

A temat jest obszerny i bardzo bogato opisany w pamiętnikach samych Żydów, jak również w dokumentach jakie powstawały w żydowskich urzędach w gettach, gestapo czy pozostawionych przez organizacje konspiracyjne.

Dziś przedstawię jedną z najbardziej spektakularnych akcji żydowskich prowokatorów w służbie okupanta niemieckiego wobec samych Żydów ukrywających się po aryjskiej stronie w Warszawie i okolicy.

Jak doszło do „prowokacji w Hotelu Polskim”? Na przełomie 1941/1942 roku z inicjatywy szwajcarskich organizacji żydowskich rozpoczęto akcję dostarczania do Generalnej Guberni paszportów państw południowo-amerykańskich z przeznaczeniem dla Żydów zamkniętych w gettach.

Warszawa i żydowskie Gestapo

w samej Warszawie było ponad 5 tys. gestapowców żydowskich i ani jednego polskiego!

Za okres likwidacji czwartego rzutu „Żagwi” należy przyjąć czas od września 1942 r. do kwietnia 1943r. Niedobitki „Żagwi” trudniące się szmalcownictwem były likwidowane przez OW-KB nawet w czasie Powstania Warszawskiego. jak np. Bursztyn-Wiśniewski. dyrektor szopu Hoffmana.

Wypada dodać, że w tym okresie około 300 Żagwistów i agentów gestapo mieszkało stale na terenie budynku Gestapo w al. Szucha , skąd wychodzili „do pracy” w Warszawie, bądź na wyjazdy terenowe, gdzie pod szyldem prześladowanych Żydów wślizgiwali się do oddziałów partyzanckich dla ich rozpoznawania i wydawania; specjalizowali się oni w tropieniu Żydów w aryjskiej części Warszawy. Dostęp do nich i ich likwidacja były bardzo trudne. Spośród dzielnych wykonawców wyroków na żagwistach, wymienić należy: Zelwańskiego. który wraz z „Garbatym” brali udział w wykonaniu wyroku na Lejkinie, Ignacego Szmajerowica ps. „Plomba”, Stanisława Różewicza, Tadeusza Makowera, „Rudego” — Blum-Binsztoka, „Garbatego”, „Jadźkę”, Rotblita i Akermana. Wszyscy ci ludzie pracowali w wywiadzie ŻZW.